АТЭМИДЗЮЦУ 当身術  где первый иероглиф - "удар", второй иероглиф - "тело, плоть" 
... АТЭМИ-ДЗЮЦУ - рассматривает методы СТРОГО ударообразного поражения уже найденных подходящих мишеней на теле человека. ... При занятиях АТЭМИ-ДЗЮЦУ много внимания уделялось атлетической подготовке и доведению ударных поверхностей своего тела до нужной кондиции. 
АТЭМИ-ДЗЮЦУ большинство РЮ:ХА подразделяли на УТИ-ВАДЗА 打技 (где первый иероглиф "бить") ЦуКИ-ВАДЗА 突技 (где первый иероглиф "протыкать, ткнуть"), КЭРИ-ВАДЗА 蹴技 (где первый иероглиф "пинать") и ТАЙТАРИ 体足り (толчки телом). Во всех них использовались навыки КЮ:СЁ-ДЗЮЦУ. Но, кроме этого, те же навыки увеличивали эффективность и СИМЭ-ВАДЗА 締技 (где первый иероглиф "затягивать, душить"), и НАГЭ-ВАДЗА 投技 (где первый иероглиф "бросок"), и КАНСЭЦУ-ВАДЗА 関節技 (где первые два иероглифа вместе означают "сустав, стык"). ... В ДЗЮДЗЮЦУ уже в средневековообразные времена закладывались традиции использования АТЭМИ-ВАДЗА как прелюдии перед чем-то более серьёзно-разрушительным. Например, перед НАГЭ-ВАДЗА, за которым следовало КАНСЭЦУ-ВАДЗА. Или как технику контроля за смещением оппонента относительно себя или какого-то места. Посему постепенно АТЭМИ-ВАДЗА отводилась всё более и более второстепенная роль в тренировочном процессе в этих РЮ:ХА.Источник материала bugeisha.ru

Говорят, что АТЭМИ ВАЗА(техника ударов) в Айкидо берет свое основание от СО:ДЗЮЦУ 槍術 (техника обращения с копьем) и КЭНДЗЮЦУ 剣術(техника работы с мечом) О-сэнсэя Морихея Уесибы. Исходя из этого ударная техника руками состоит из секущих(режущих)ударов, напоминающих разрезы мечом, и протыкающих ударов, напоминающих тычки палкой/мечом/ножом. "Истоки ДЗЁ - в АИКИДО - это практически неизменённая О-сэнсэем течника короткого копья ХОДЗОИН-РЮ СО:ДЗЮЦУ". "Кроме того, совершенно очевидно, что Уэсиба был в той или иной степени знаком с такими боевыми искусствами, как Кито Рю Дзюдзюцу, Такэ но Ути Рю Дзюдзюцу, Ходзоин Рю (содзюцу), Касима Синто Рю и Ягю Синкагэ Рю (кэндзюцу)На фото слева О-сэнсэй выполняет цки с дзё, где можно увидеть полоежние рук, ног и корпуса в момент удара.

Материал взят с http://aikidomusubi.ru

Если вам приходилось видеть китайскую или японскую живопись, то вы наверняка были удивлены тем, что все изображение сосредоточивается в одном уголке, а остальная часть холста пуста. Больше нигде в мире мы не встретим этого приема, поскольку нигде больше художники не пишут так вдумчиво, медитативно. Фактически, нигде, кроме Китая и Японии, живописцы не медитируют во время работы. Если вы спросите художника, зачем он потратил такой большой холст на такую маленькую картину, когда он вполне мог бы написать ее на в восемь раз меньшем холсте, он ответит, что работал над одной восьмой холста именно для того, чтобы проявить семь частей пустоты. И такое соотношение вполне реально.

Обычно, изображая одиноко стоящее дерево, художник использует весь холст. На самом же деле дерево должно занимать только уголок, ибо по сравнению с безграничностью неба оно слишком незначительно. Таково истинное соотношение. Дерево на холсте может быть живым, только если оно изображено в своей реальной пространственной пропорции. Поэтому все ваши картины непропорциональны.

Если человек, занимающийся медитацией, сочиняет музыку, он включает в нее меньше звука и больше тишины, поскольку ноты малы по сравнению с объединяющей их тишиной. У звуков лишь одно предназначение напомнить нам о пустоте, о тишине - и удалиться. Чем глубже вы окунаетесь в музыку, тем глубже чувствуете тишину.
Ошо.

תמונות צולמו על ידי אשתו של מקס. תודה רבה לה.